Exemplarisch für eine Fraktion des Anarchismus hier die Übersetzung eines Textes, der am 4. März auf Lundi Matin erschien

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„Der Körper ist das Ziel schlechthin der souveränen Macht.“

Wir wollen denen, von der extremen Rechten bis zur Linken, die vorgeben, daß unsere Imperien sich tatsächlich um ihre Bevölkerung sorgen – „dieses Mal wollen sie wirklich unser Bestes“ –, anders formuliert: daß unsere Imperien frei von Interesse in dieser Gesundheitskrise sind, antworten, indem wir ein paar Anmerkungen zu der hervorragenden Darstellung von Agamben in Il Manifesto vor drei Tagen hinzufügen.

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Nach einem Reglement vom Ende des 17. Jahrhunderts mussten folgende Maßnahmen ergriffen werden, wenn sich die Pest in einer Stadt ankündigte. Vor allem ein rigoroses Parzellieren des Raumes: Schließung der Stadt und des dazugehörigen Territoriums; Verbot des Verlassens unter Androhung des Todes; Tötung aller herumlaufenden Tiere; Aufteilung der Stadt in verschiedene Viertel […] Der Raum erstarrt zu einem Netz von undurchlässigen Zellen. Jeder ist an seinen Platz gebunden. Wer sich rührt, riskiert sein Leben: Ansteckung oder Bestrafung.

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„Ich bin hier jetzt als wissenschaftlicher Experte in der komfortablen Situation, einfach erklären zu können, wie die Dinge wahrscheinlich sind nach neueren Daten.“ (Dr. Drosten)

Ich glaube
natürlich
es mehrt sich hier der Eindruck
natürlich
langsam zeigen sich anscheinend
immer mehr Hinweise
aus der Wissenschaft
natürlich
wo man einfach immer mehr sagen muss
wahrscheinlich
wie macht man daraus jetzt aber
was?
na ja, man kann natürlich sich
schon Dinge überlegen
ich glaube
vielleicht
muss man einfach

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»Ich bringe noch das Beispiel des Corona-Virus bei. Da sind Leute, die vorgeben, im Zeitalter von Corona anders schreiben zu müssen als in präpandemischen Zeitaltern. Warum bloß? Daß, was sie mit dem Coronavirus meinen, in Wirklichkeit eine gesellschaftliche Sache ist, zeigt das unterschiedliche Verhalten von Ost- und Westdeutschen dem Coronavirus gegenüber. Hier in der DDR geht das Interesse an Corona über das Interesse jedes denkenden politischen Menschen an der Frage von Kapital und Arbeit nicht hinaus. Hier geht kein Mensch mit Corona zu Bett. Hier sagt kein Mensch, wenn er sich einen Schrank kauft: ›bald kommt sowieso das Virus, ich nehme den billigeren‹. Aber das ist eine typische Haltung eines Bürgers der Bundesrepublik. Für die Westmenschen ist Corona ein Symbol, an dem sie ihre gesellschaftlich verursachte Angst und Unsicherheit aufhängen. Das Coronavirus ist das Unvorhersagbare, Schlimme, also das, was jedes Mitglied einer anarchischen, krisengeschüttelten Gesellschaft stündlich erwartet; nun endlich haben sie für dieses unerklärliche Grundgefühl einen faßbaren Anlaß, einen Fetisch. Die Angst kristallisiert sich an Corona; das Virus ist nicht Ursache der Angst. Die Angst ist ja viel älter. Die Angst interessiert die Kunst sehr, Corona überhaupt nicht.«

Peter Hacks: Literatur im Zeitalter der Wissenschaften (das Wort »Atombombe« durch »Corona« ausgetauscht, genommen von Lyzis Welt)

Ja, die Zeit nach dem Shotdown oder so war echt hart. Aber man wächst ja mit die Herausforderungen. Isso. War immer schon so. Wie hat Steinmeier in seine Osterpredigt so schön gesagt: „Wir Deutsche verlangen uns auch sonst viel ab und trauen uns viel zu.“ Wahrscheinlich hat er damit den Zweiten Weltkrieg gemeint, oder die Wiedervereinigung oder so etwas. Und dass wir auch in diese Krise wachsen werden hat er gesagt. Das war die Aufmunterung zu Ostern, Auferstehung und so, weil Gottesdienste ja praktisch verboten waren. Mir war das aber schon lange vor Ostern klar. Ganz lange!

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Von Horst Pankow

Nun ist ja nicht alles schlecht unter dem deutschen Corona-Regime. So finden seit einigen Wochen nicht nur im öffentlichen Nahverkehr Berlins so gut wie keine Ticket-Kontrollen mehr statt. Aus Sicherheitsgründen, beeilen sich Corona-Sympathisanten, Angehörige einer neuen Sozialspezies, die es laut Umfragen immerhin auf weit mehr als 80% der Befragten bringt, mitzuteilen. Da könnten doch schlimme Dinge passieren, wenn Kontrolleure und Kontrollierte in erregte Dispute einträten, die, man weiß ja wie das abläuft, stets mit dem wechselseitigen Austausch infektiöser Speicheltröpfchen verbunden wären. Selten hat sich der Corona-Kritiker über eine „Argumentation“ von Corona-Sympathisanten so gefreut wie über diese. Denn, auch wenn man davon ausginge, ein Ende der gegenwärtigen Veranstaltung sei, wenn auch nicht in absehbarer Zeit, so doch immerhin noch zu Lebzeiten der Beobachter, durchaus denkbar, den „Kontrolletis“ würde man so bald und so häufig wie früher nicht wieder begegnen.

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Ja, natürlich gebe ich Ihnen gerne Auskunft über unsere Quarantäne. Keine Frage! Wenn ich in meinem Alter – also ich werde bald 80 – und ich tue alles dafür, dass ich das auch noch erlebe! – wenn ich etwas zur Aufklärung beisteuern kann, ist das für mich Lohn und Ehre genug. Aber es geht gar nicht um mich, sondern um uns alle. Wir haben jetzt die erste Corona-Welle in Deutschland erstmal mit einem blauen Auge hinter uns. Aber wir sind noch ganz am Anfang der Pandemie, das muss allen klar sein. Das sagt die Wissenschaft, das sagt die Politik. Und das sage ich auch.

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Der Fortschritt der Gesellschaften, in denen kapitalistische Produktionsweise herrscht, erscheint als eine endlose Krisenfolge, die gegenwärtige Krise als ihre Reinform. Die dieser Krisenfolge, zumal in ihrer jetzigen Gestalt, ganz angemessene Funktions- und Verlaufsweise dieser Gesellschaften ist die Einbindung ihrer Einzelelemente, der Menschen, in die Verwaltung, sei es in Form der statistischen oder staatsbürgerlichen Einbindung, der Einbindung durch Betreuung, der Einbindung durch aktive Teilnahme, der Einbindung durch Recht, der Einbindung als Konsumenten immer neuer Waren. Die Verwaltung arbeitet mit den Mitteln der Abstraktion und Verallgemeinerung, historisch betrachtbar am Beispiel der größeren Kriege des letzten Jahrhunderts oder – dies führt näher an das demokratische Heute – an Beispielen wie der Sowjetunion oder dem Nationalsozialismus, sehr früh allerdings auch schon an den Gesellschaften, die sich mit und seit der Französischen Revolution die Verwirklichung der Menschenrechte vorgenommen haben und dazu sich in aller Regel der politischen Form der parlamentarischen Demokratie bedient haben, einer Form, die unter Behauptung der Gleichheit ihrer Elemente, der Menschen, alternativlos diese zur Verwaltbarkeit modellieren muß.

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Le texte ci-dessous est la traduction d’une déclaration écrite par un collectif de médecins et soignants berlinois, praxiskollektiv reiche 121, publiée sur leur site internet en mars 2020 (dernière actualisation le 31/03/2020): https://www.praxiskollektiv.de/aufruf-gegen-die-angst Leur site donne également les références de plusieurs professionnels de la santé et scientifiques qui estiment différemment voire de manière opposée la situation actuelle, en comparaison du «worst-case-scenario», nourri par «la rhétorique de la guerre, la submersion de la population avec des chiffres épidémiologiques, qui sans comparaison avec les chiffres de la «situation normale» ont justement tendance à produire des visions apocalyptiques et surtout ceci: la propagation de la peur et de la panique».

Contre le dictat de la peur…